كشفت الثورة السورية منذ اندلاعها في منتصف مارس 2011 وانحرافها فيما بعد عن المسار بفعل العوامل الداخلية والخارجية، الكثير من الاصطفاف الطائفية والجهوية محلياً وإقليمياً ودولياً، إضافة إلى التصدعات والحقائق في سلك محاور حلفاء النظام وأصدقاء الشعب السوري في آن معاً والتي انعكست بدورها سلباً على القوى المحلية السورية لدوران كل مجموعة سورية منها على حدة في فلك سياسات تلك الجهات والدول ذات المصالح والمتحلية بالبراغماتية.

ما حدث للثورة الفرنسية 1789 أنها انتقلت من يد الشعب الثائر لأجل الحرية والمساواة والاخاء، لتصادر على يد قائد عسكري نصب نفسه امبراطوراً. أراد لمنصبه ان يجمع السلطة والتوسع بما يليق بأمبراطور طامح، فبعد تدحرج الكثير من الرؤوس من أعلى المقصلة وصراع الأخوة الثوريين انشغلت فرنسا بحروب طويلة منهكة ومغامرات لتصنع الأمجاد لكنها في النهاية استسلم أمبراطورها ونفي ..

 الأحمال كانت جسيمة على كاهله.... أحسّ كأنها أغلال صدئة غليظة تعيق قدميه من السير ويديه من الحركة.

الإنسان الذي لا يمارس الحرية، ولا يسعى لانتزاعها، يضمحل فكرياً، وينهزم نفسياً، ولا يجرؤ على المواجهة، ويرضى بذل العبودية تسري في عروقه، ولا يشعر بآلام الاستبداد المحيطة به، لأنه لا يقدّر قيمة الحرية.

بعد التصريات المخزية، لكل من جميل بايك الرئيس المشترك لمنظومة المجتمع الكوردستاني. والسياسي الكوردي التركي صلاح الدين دميرتاش رئيس حزب الشعب الديمقراطي، ودوران كالكان العضو في الهيئة القيادية لحزب العمال الكوردستاني . حيث أن بايك في مقابلة له مع صحيفة الجارديان البريطانية. دافع عن وحدة الأراضي العراقية،

أمس الثلاثاء وأنا أتابع قناة الجزيرة، ظهر على شاشتها (نشرة الأخبار، بعد الـ6 مساءً)، وكيل وزارة التربية في الحكومة المؤقتة، وهي هيكلية صنعها الائتلاف الوطني للمُعارضة السورية ( أحد أجنحة التيارات المُعارضة السورية). وعليه فإنَّ انطباعات كُل مُثقفٍ واعٍ تُجيب بالآتي:

د. تارا إبراهيم - باريس

يوم للعلم ويوم للانتفاضة وآخر للزي الكوردي ..الخ من الاعياد التي تود حكومة الاقليم ان تمنحها طابعا قوميا، بل وان تضفي لمسة الهوية الكوردية والكوردستانية عليها..السؤال الذي يطرح نفسه الآن، ماذا عن يوم البيشمركه ؟ الا يستحق هؤلاء الأبطال ان يكون لهم يوم يحتفل به الجميع ؟، يوم يبقى حيا في الذاكرة الكوردستانية ..

قبل كل شيء ها نحن في بداية العام الجديد الذي يبشر بحلحلة الاوضاع في كل من سورية والعراق نتيجة الجهود الانسانية الجبارة ودور الاحرار والتضحيات الجسام في مواجهة اعتى طاغية في كل من دمشق وارهابي بغداد.

مع إنجلاء آخر غروب من عام 2014م المدبر، وفي إطلالة أول شروق من عام 2015م المقبل، ووسط مشهد إطالة أمد الثورة السورية المندلعة منذ أكثر من ثلاثة أعوام ونصف في إطار الربيع الشرق أوسطي الذي إنطلق من تونس ومرّ بمصر وليبيا واليمن وطال سوريا وقد يطال دول الجوار الإقليمي والحبل على الجرار،

أن ولادة المرجعية الكوردية التي تم الإعلان عنها مؤخراً والتي من المفترض أن تكون قد طوت صفحة طويلة من الخلافات السياسية بين احزاب المجلس الوطني الكردي من جهة ، وبينها وبين حزب الإتحاد الديمقراطي من جهة أخرى ، فتحت الباب مجدداً للحديث عن اتساع دائرة الخلافات السياسية وتداعياتها الخطيرة على الواقع السياسي الكوردي ،

يبدو أن بعض أحزاب المجلس الوطني الكردي في سوريا ينظرون إلى مسألة نسج العلاقات من ناحية المكاسب و المنافع الحزبية حصراً و ليست كمبادئ عامة و اساسية  يسيرون عليها لتحقيق ما يصبوا إليه الجماهير الكردية و لذلك فهم يجرون خلف المكتسبات الموجودة على الأرض و الجاهزة سواء كانت هذه المكاسب سياسية أو عسكرية

 تحاول روسيا، التي دعمت بكل قواها وإمكانياتها، نظام الديكتاتور بشار الأسد، وبررت حربه الشرسة وجرائمه البشعة بحق الشعب السوري، إن تلعب دوراً جديداً في هذه الأزمة المستفحلة، من خلال قيامها بتحركات سياسية ودبلوماسية مكثفة، لدى مختلف الأطراف المعنية، تمهيداً لإطلاق مبادرة تفضي إلى تسوية سياسية لها. هي تهدف على ما يبدو،

كوهدرز تمر - بحث موثق سياسي ديمغرافي لشمالي كوردستان

 

شهد شمالي كوردستان تغيرات ديمغرافية و سياسية و ثقافية كبيرة منذ تأسيس الدولة التركية و فرضها لقوانين عنصرية و سياسات تتريك على قدم و ساق و قمع و تشريد و تهجير للكورد بعيد فشل ثوراتهم بعشرينات و ثلاثينات القرن الماضي ، و بعد انطلاق الحركة القومية الكوردية في سبعينات و ثمانينات القرن الماضي ،

 

Parçe xwestin di her peşê  jiyanê de di derketina mirovê axa pîroz de peyde dibê.serek û yekemîn ewin yê di kevin ber gunihê deng û rengê hijêkirna mirov bi axa wîre.sunc min nîne ez liser axa bav û kalê xwe çav belbibim lê xuyaye valanabê jiyan

مئات آلاف الشباب السوريين, شاركوا في الثورة السورية, خرجوا في تظاهراتها الأولى, وعملوا على وضع حجر أساس للتقدم نحو اسقاط النظام, لقد كان زخمهم عالياً, وأحلامهم كبيرة, لكنها سرعان ما ارتطمت بصخور الواقع, فبدأت تتغير وجهات النظر وتتبدل الاهتمامات.

 

 ذكرنا سابقا، أن الخلافات في المجلس الوطني الكردي لن تقف عند حد الحصص، بل القادم أبشع، وهذا ما يظهر، ونقول مثلها في المرجعية وقادم الإدارة الذاتية بطريقتها الحالية، والمبنية على أجندات خارجية، والمؤامرات والأنانية والتفرد في السيطرة. فالقوة الكردية تكمن في الشراكة بإخلاص، الكل ضعيف، ومن يدعي القوة يخدع الذات، قبل الآخر، وبلوغ الهدف تأتي بحشد ثقة الجماهير عن طريق الإقناع لا الإرضاخ والترهيب أو الخداع.

تعتبر التنشئة السياسية, وظيفة الأسرة والقطاع الإعلامي في المجتمع, و تشارك عادة مؤسسات أخرى في هذه العملية, وعلى الرغم من وجود الأسرة والإعلام والمسجد والمدرسة في المجتمع السوري في مرحلة ما قبل الثورة, إلا أن مفهوم التنشئة السياسية كان غائباً بحكم العوامل التي كانت تحكم المجتمع السوري, اللهم إلا من تلك التنشئة التي حاولت أن تزرع في الجيل عقيدة البعث, ابتداءً من منظمة طلائع البعث وليس انتهاءً باتحاد طلبة سورية.

كتبت يوماً مقالاً بعنوان ( صرخة أبناء الجبل والسهل والوادي ) بتاريخ 4/3/2008/م وأرسلته إلى مواقعنا للنشر فتلقيت الرد بعد أسبوع بأنها غير صالحة ، أخوتي الأعزاء هل من الممكن أن نكون لا ديمقراطياً؟، ولا نكشف الحقائق وإظهارها ، نعيش بمرً ألا يكفينا من العيوب الفاسدة وهي بداخلنا تعشش ؟ فأرجو الوقوف التام في الحياد ، اللهم إلا إذا كان مرتبط لجهة معادية ما.

 

ولات احمه

 

ألمانيا- هانوفر

 

ولدت ثورات "الربيع العربي" من رحِم مواقع التواصل الاجتماعي، وكانت الأداة الفاعلة في تغيير الخارطة السياسية في العديد من البلدان، وبمثابة بوابة العبور والانفتاح، لتأسيس كيانات إعلامية جديدة، كسرت كل محاولات القمع والتعتيم والوصاية التي انتهجتها أنظمة الشعوب على مدار عقود. نجحت هذه الكيانات، إلى حد بعيد، في إحداث التغيير الاجتماعي والثقافي والسياسي، عبر مصادر إعلامية جديدة، اتخذت على عاتقها، نقل الحقيقة بموضوعية دون أي انحياز، من خلال سلسلة من المؤسسات الإعلامية المقروءة والمسموعة والمرئية.

 

 

قد يستطيع بعضنا إيجاد مبررات لمواقف بعض الدول في المجتمع الدولي بعدم دعم الثورة بالسلاح والعتاد, لأسباب تتعلق بتأمين البديل عن نظام الأسد, والتخوف من شكل الحكم القادم, وضمان مصالح هذه الدول في سورية.

 

 استجابة لمطلب صديقي الأستاذ حسين أحمد (موقع كردنامه)، بأن أشارك (المُثقفين الآخرين) في الاجابة على الأسئلة التالية: أوَّلاًــ هل تعتقدون بأن الشخصيات الحزبية والمُستقلة المُعلنة أسماءها، تستطيع أن تتحمل مسئولياتها الوطنية والسياسية والأخلاقية في المستقبل.

نعم للقائد..لا للطاغية:

الأمم التي أسّست الممالك والإمبراطوريات، وحمت أوطانها وهوياتها، هي تلك التي ظهر فيها قادرة بارزون، منهم في الشرقالقديم: سَرْجُون الأوّل الأكّادي، وحَمُورابي البابلي، وأُحْمُس الأوّل المصري، وسليمان العِبراني، وآشور بانيپال الآشوري، ونَبُوخَذ نَصَّر الكَلداني، وكُورش الثاني الفارسي، والخليفة عمر بن الخَطّاب العربي، وطُغْرُلْبَگالسَّلجوقي، وجَنگَيزخان المُغولي، وأُورْخان العثماني، والقائمة طويلة.

اولا. ان اثبات حضور وامتداد وانتصار جبهة النصرة المتحالفه مع بعض الكتائب الثوريه السوريه. وكان آخرها تحرير معسكري وادي الضيف والحامديه. وتحولها الى رقم صعب في معادلة الثورة .يجعل الحديث معها وعنها مهما..سواء من باب التنوير والوضوح .او الحديث عن المايجب والمأمول. وعن المحظور من جهة مصلحة شعبنا السوري وثورته..

بعد الجلسة المشتركة لممثلي المجلس الوطني الكردي ( Enks )، وحركة المجتمع الديمقراطي ( Tev – Dem )، المنتخبين للمرجعية السياسية، المنبثقة عن اتفاق دهوك، لانتخاب نسبة 20 % الباقية من المرجعية السياسية، والمخصصة للشخصيات الكردية المستقلة ومن الأحزاب والفعاليات من خارج الإطارين. وما رافق ذلك من نتائج وتطورات،

اولا : قبل كل شيء اهنئ البيشمركة البواسل على شجاعتهم وتضحياتهم لتحريرشنكال وجبل سنجار وهي جزءا من اقليم كردستان العراق الفدرالي وامورها تخصهم وحدهم وليس من حق اي كان التدخل في شؤونهم .

أزمة المرجعية في كُردستان:

لا تكون الأمّة قوية ما لم تكن موحَّدة، ولا تكون موحّدة إلا بمرجعية (قيادة عليا) وطنيةواحدة، إنّ شعباً مُنقسِماً في الرؤية والأهداف والمواقف لن يكون قوياً، ولن يقدر على الدفاع عن وجوده ووطنه.إن المرجعية الوطنية هي التي ترسّخ في الشعب الثقافةَ الوطنية، وتعمّم الوعيَ الوطني المشترَك، وتصوغ الرؤيةَ الوطنية المشترَكة، وتُنتج المشروعَ الوطني المشترَك، وتُحوّل الأمّة إلى جسد ثقافي واجتماعي وسياسي واقتصادي وعسكري واحد.

 كان الواقع الطبقي في المجتمع الكردي مختلفا ومعدما، مقارنة بالواقع الشيوعي في منابعه والأمكنة التي ظهرت فيها أفكار الصراع الطبقي، رغم إسنادها إلى المفهومين الاشتراكي والنظرية الشيوعية، هذه المعلومة واضحة لكل مطلع نظريا وميدانيا على تاريخ الإقطاع في أوروبا وروسيا قبل الشيوعية، لا شك يستثنى من  المقارنة الصراع الطبقي في المجتمع الإسلامي الديني المنتشر في كردستان،

 دراسة سطحية للبيئة التي تربى فيها الطفل المسلم قبل أن يتحول إلى متدين راديكالي ومن ثم إلى إرهابي ويلتحق بمنظمات متطرفة، والتعمق في الثقافة التي تنشرها المراكز التعليمية الدينية والمساجد والخطب التي تلقن في أيام الجمعة وغيرها من الأيام كدروس تثقيفية دينية، والمراكز الإعلامية التي تستمد تأويلاتها من المثقفين المتدينين والذين بدورهم يستندون على نصوص دون غيرها، تبين الخلفية التي تدفع بالطفل البريء ليصبح مسلماً متطرفاً، وتوضح البنية التي تستسقي منها المنظمات الإرهابية شذوذها، ويستندون عليها في تأويلاتهم الذاتية للنص الإلهي أو تبريراتهم لجرائمهم وحقدهم على المذاهب والأديان الأخرى.

قبل كل شيء رغم جميع الماسي والاحزان لنتفائل بغد افضل واهنئ الجميع باعياد الميلاد واتمنى لهم وقتا سعيدا وكل عام وانتم بالف خير وليعم السلام في 2015 ربوع المنطقة كلها .