جكر خوين من جديد

جكر خوين القلب الدامي ::
يعتبر جكر خوين أشهر شعرائنا المعاصرين الذين لمعت أسماؤهم في الفترة ما بين خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي , وحتى الآن يعتبر مدرسة خاصة قلدها كثيرون من شعرائنا ولا يزالون حتى الآن يسيرون على نهجه ,
كتب الشعر الكلاسيكي وشعر التفعيلة وكذلك قصيدة النثر .
برع جكرخوين في تجسيد الحياة الكردية والآلام والمحن التي مر بها شعبنا الكردي ,كان ملتزماًََ بقضايا الأمة الكردية ومصيرها مع إصراره على الكتابة باللغة الكردية بلهجته الكرمانجية على الرغم من الصعوبات التي تعرض لها وكان يعلق على ذلك بقوله : "إذا كتبت بلغة الآخرين فإن لغتي ستضمحل وتموت أما إذا كتبت بلغتي فإن الآخرين سيحاولون قراءة وكتابة لغتي .
يعتبر الشجن الشعري لدى جكرخوين انعكاساً طبيعياً لحياة الترحال والتشريد والمجازر التركية التي وقعت في حق الشعب الكردي ,حيث انتقل من كردستان تركية إلى كردستان سوريا إلى عامودا ومنها إلى إيران فالعراق ثم مدينة القامشلي واليتم المبكر الذي عاشه وامتهانه العديد من الحرف ومنها رعي الأغنام , خلق كل ذلك من جيكرخوين شخصاً صلباًَ مهموماً بأمته ويعتبر من أوائل من شاركوا في الحزب الشيوعي السوري .
أسس جيكرخوين جمعية (( خوي بون )) الأدبية في العام 1928 التي اهتمت بنشر الوعي القومي والثقافة والأدب الكردي في كردستان سوريا , ضمت العديد من المثقفين والأدباء الأكراد على رأسهم كاميران بد رخان الشاعر السياسي ,وحسن حاجو , كما شارك في تأسيس (( نادي عامودا الثقافي ))في عام 1932 ومن خلاله أظهر اهتمامه بتعليم اللغة الكردية للشباب وبرز منهم عدد كبير من المثقفين لعل أشهرهم ( نايف حسو الذي اشتهر باسم تيريز ) .
كان ترحال جيكرخوين المستمر بحثاً عن العلم والمعرفة سعياً للتزود بكل ما يرفع من إمكاناته التي ستؤهله لخدمة كردستان وأبنائها ,وضع كتاب (( قواعد اللغة الكردية )) وكذلك ألف قاموساً في الكردية من جزأين .
قام جكر خوين بنظم المخطوطة التاريخية (( شرفنامه المنظومة )) والتي كانت مكتوبة بخط ( الملا عبد الهادي ديركا جيايي مازي ) عام 1942 وهي تتألف من ( 742 ) مقطعاً شعرياً , وتعتبر وثيقة تاريخية تحكي أحوال زعماء الأكراد ومكانتهم , ألفها ( شرف خان البدليسي ) عام 1005 هـ باللغة الفارسية حول أنساب العشائر و أمراء الأكراد .
خلّف جكرخوين ثمانية دواوين تحكي قصص الكفاح الكردية والتقلبات السياسية التي كانت تحمل العديد من الدلالات السياسية والإنسانية يفسر ذلك سر الكلمات الخشنة التي احتشد بها شعره على حساب استعمال الألفاظ الرقيقة :

من أنا
كردي أنا
في الأرض والسماء

وفي قصيدة أخرى يقول

أين رياضي وجناني
لقد احتلها الأعداء
أخ .........
أين كردستاني .......... أين ؟!

وكان يشير إلى محاربة الأغوات ومرتدي عباءة الدين من غير الآهلين لذلك وفيهم قال جيكر خوين :

اضربوا أيها الأخوة
اقتلوا
الأغوات ........والشيوخ
إنهم أول الأعداء

استقي جكر خوين لغته من خلال ثقافته المتنوعة ,حيث درس الفلكلور الكردي وقلد القدامى من شعراء الأكراد أمثال أحمدي خاني وأحمد الجزري , ولتفادي ضياع قصائده كان يتعمد تذييل آخر بيت من كل قصيدة بكتابة اسمه وقلده في ذلك العديد من الشعراء الأكراد , وعلى الرغم من أن بدايات جكرخوين كانت دينية حيث اهتم بتعلم العلوم الدينية على يد الملالي , فإنه انخرط في العمل السياسي واهتم بعد ذلك بدراسة العلوم الدنيوية وتاريخ الثورات حول العالم ,وعمد إلى التجديد في القصيدة الكردية .
أصدر مع رفاقه في أول تشكيل سياسي كردي في سوريا ( الحزب الشيوعي السوري ) مجلة ( كليستان ) عام 1968 والتي اهتمت بالأدب والشعر والترجمة , إلا إن هذا التنظيم السياسي أنحل وانشق رفاقه المشاركون في المجلة واعتُبرت الكتابة بالكردية جريمة إلا أنه ظل يناضل ويكتب بلغته حتى وافته المنية في العام 1984في مدينة القامشلي .

للمزيد من المعلومات حول جكر خوين راجعوا مقالة جكر خوين لـــHevind
وشكراً لاهتمامكم
Rojken godi