{من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد}

فصلت 64 

كلنا هيك.....

اما بالنسبة للكتاب والمثقفين....

بصراحة الواحد لازم يقرألهون ويستفيد منهون

لانه بالتجربة الشخصية  انصدمت بكتير كتاب ومثقفين كرد وعرب...

احيانا أفضل التكلم مع مع عامل بسيط على مثقف مفوه....

اذاً ...

وعلى هذا الوضع انتِ من اي نسبة ...

بما إنك جزمت اذا ليس الكل ..فأن نسبة الذين يلبسون القناع تجاوزت التسعين بالمية ..

عليك ان تعتبري كل الناس صادقين ..الى ان يثبتوا العكس ..

هل تعرفتِ على جميع اعضاء كوليلك مثلاً ...لحتى خرجت بهكذا نسبة مثلاً ..

اذا كنت قد عرفتيهم جميعاً على ارض الواقع ..وعلى حقيقتهم مثلا ..وقتها سأقول كلامك صح .

والا  عليك بالأعتذار للأعضاء ..

لاني واثق بان النسبة ان لم تكن مية بالمية فتسعين بالمية من الذين يتواصلون باستمرار هم على ارض الواقع كذلك ...

ربما انا من التسعين بالمية الي ذكرتيهم ...وها حكمة رب العالمين ..

وحاولت اتغير بس ما قدرت ...شو تعملي ...

وبعتذر منكِ ...اذا كان كلامي ؟؟؟

تساؤلات منطقية
للأسف النسبة كبيرة كم أشرتم إلا من رحم ربي
كلا إنها كلمة هو قائلها ومن بعد ذلك ..........
لا تعامل الناس على أنهم ملائكة فتعيش مغفلا
ولا تعاملهم على أنهم شياطين فتعيش شيطانا
بل عاملهم على أن فيهم بعضا من أخلاق الملائكة وكثيرا من أخلاق الشياطين
العفو منك قارئي على هذه الكلمات
ولا أدري مدى صحة هذه المقولة لأنه لو أنني سرت بهذا الاتجاه قد أسيئ الظن بالناس وبعض الظن إثم
( إن بعض الظن إثم )
حين نقرأ لهم ، و نتأثر بهم نتمنى و نطمح لأن يمكث معك لأسبوع
فيما لو تحقق ذلك سنرى العجب إلا من رحم ربي
الناس هلكى إلا العالمون
والعالمون هلكى إلا العاملون
والعاملون هلكى إلا المخلصون
والمخلصون على خطر عظيم
بالنهاية مالنا من سلطان على أحد
( ولا تزر وازرة وزر أخرى )
( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد )
إلا أنه يستحب أن نأخذ من علمهم ما نراه صحيحا
فكل إنسان يفوقني في ناحية ما وعلي أن أتعلم منه
وما تبقى متروك بينه وبين ربه
نسأل الله المعافاة والصلاح والهداية
ولك جزيل الشكر على الطرح

طرح في غاية الأهمية أختنا ديلما ..
و نرجو أن يكون طرحك همسا رقيقا في أذن و قلب كل انسان منا
كي يراجع نفسه و يحاسبها فكل منا أدرى نفسه
و أدرى بحجم الفجوة التي تفصل بين كلماته و أفعاله

و لا شك بأننا كلنا معنيون بإصلاح أنفسنا و الالتزام بأقوالنا و كتاباتنا وجعلها
و اقعا عمليا و سلوكا شخصيا نسيره فيه
و نحن نرى في واقعنا الكثيرين و للأسف النفاق واضح في أقوالهم و وعودهم
و نرى بأنفسنا حجم التفاوت بين ما يريد أن يظهره و بين أفعاله و سلوكه
فنتعجب من هؤلاء كيف يخادعون أنفسهم و هم يظنون أنهم يخدعون
و يلعبون بمفاهيم الناس
ألا يعلم هؤلاء : أن حبل الكذب قصير
و أن الأيام ستبدي ما يخفونه

و أخيرا ندعو لنا و للجميع بالصلاح
ربنا اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ..

مع كل التقدير لطرحك الذي يمس واقعنا ديلما الطيبة
و شكرا

‏_‏ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

ذئاب بزيّ خراف

التطلع الى النصف الفارغة من الكأس و التعامي عن النصف الاخر يعني الكيد للماء .

في الدول المتقدمة يتم الفصل بين ما يقدمه المثقف و بين حياته الخاصة ....

بينما يتحول العامة في شرقنا  الى شللة بابارازي لملاحقة هفوات مثقف ما  و لايقاعه في شرك العقم الكتابي .

اشكالية الهوة بين النص و التطبيق اشكالية ازلية ... هوة يستحيل ردمها .

اما ان نتحول الى نشطاء في التهرب من ملاقاة جمع غفير من شريحة مثقفة انتقاما من مثقف ما لم نرضى بشخصيته فهذا نوع من التهكم .

و انا شخصيا لا انصح ديلما او عبدو  بالانتقائية في اريحية التعامل مع شخص بسيط فقط  كي لا يندرجو تحت لائحة اناس وضعو في خانة :

(البعض يفضل التعامل مع الحمقى كي لا يشعره الاحمق بهوة العلياء .)

تقبلو مروري

سردم

لك شوكة يا فوق الزمن على ما أوردته .. كنت أحضر نفسي و انا أهبط  نزولا" في القراءة أن أكتب شيئا" ممائلا و ها أنت تشوك بشوكتي .. التي أضيف لها:

في العالم الشوكي ( الإفتراضي ):

1 - الاختلاف بين الشخصية الحقيقية و الشوكية حقيقة أكيدة .. علينا الأخذ بها و الحذر منها في كل اتصال بين العالمين الحقيقي و الشوكي

2 - الشخصية مهما تغيرت في العالم الشوكي ففيها بذور من الحقيقية .. فمهما بدّل فيها و غيّر .. تظل حاملة لرتوشاتها ( مسحات تجميلها ) الأصلية و لن ننسى أن هذه هي الشخصية التي يتمناها صاحبها و لم يستطع الوصول إليها

في النتيجة ..

مادام الفصل قائما بين الشخصيتين كما أورد القنفذ مدعي التسلحف ( فوق الزمن ) فما المشكلة  .. و نستطيع الاستفادة من الشخصيات اللطيفة .. المثقفة .. ذات الفكر النير .. المحبة .. الودودة .. .... الخ

و علينا الحذر إذا ما نشأت صلات شخصية بين القارئ و المقروء له آخذين بعين الاعتبار كلا الحقيقتين السابقتين ..

هذه هي نصف الكأس المملوءة ........ بقاء القلب

لك شوكة يا صاحبي أبو الأشواك جوجي
يبدو من تحولك بين الشخصية الحقيقية الى الافتراضية قد خانتك ترجمتك يا صاحبي
ديلما .. لا تعني بقاء القلب بل تعني ... مكسورة القلب
و دمتم في بقاء فوق الزمن مع ..... أشواك الزمن
‏_‏ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

علمت و ربي أيها النبيل .. و لكني لا احب الأسماء المكسورة .. أبحث عن الجمال كما علمتني قنفذستان

لك شوكة ..... صاحب السيف الحبري

هذا هو بالضبط ما يسمى اصطلاحا في عالم المخلوقات المروعة ب علم التخاطر ...

ما يجب الانتباه اليه بحذر هو عدم تضخيم او تصغير الامور فلكل شيئ حجمه مهما بلغت تقنيات التحجيم او التقزيم .

لست ألوم احدا لو استطاع خداع احد من خلال شنطة يضعها على كتفه كموضة ثقافية .. او اشترى مغيطة شعر من محلات الماكياج لكي يربط بها شعره المنسون .....

كثر هم الانس العاديين اللذين ينبهرون بشخصية مقنعة بقناع الثقافة لكن الثابت بالامر ان القوة ليست قوة كاريزمة المثقف اكثر مما هي ضعف المتبصر السطحي الذي حكم على مثقف من خلال اكسسوارات معينه تبهره لمدة قصيرة .

يبقى المثقف مهما بلغ شأنه شخصا عاديا و لكن المسؤلية هي مسؤليه من قام بتاليهه لبرهة صغيرة و ابلسته لباقي الدهر .

شكرا ديلما

شكرا يا غبطة القنفذ

شكرا عماد النبيل .......... تقبلو حدأتي العاكسه لكل ما هو هيولي .

سردم

ما بين لفظتي الحدقة و العدسة تكمن لفظة الحدأة .. و هي طائر جارح حاد البصر يسنعين به في الرقص على الهيولى ........... فوق الزمن

هناك لا جمال في تسميتي .. صدق حسك و التفت أصابعك حين الكتابة .. و  ( القلب الباقي )  أجمل .. لك شوكة الإحساس المرهف ....... ذو السيف الحبري

بت ارى هذا التناقض بشكل ملحوظ

فمن فكرته مثقفا ذو اخلاق عالية 

يتضح لي بعد فترة من الزمن العكس

بالفعل لمى كل هذا التناقض؟!!!

بت ارى هذا التناقض بشكل ملحوظ

فمن فكرته مثقفا ذو اخلاق عالية 

يتضح لي بعد فترة من الزمن العكس

بالفعل لمى كل هذا التناقض؟!