لم يبق من عجائب الدنيا السبع القديمة سوى أهرام الجيزة بمصر، فيما اختفت باقي العجائب مع مرور الزمن، ولذلك بدأ العالم يبحث عن عجائب سبع جديدة. ومن المقرر أن يتم الإعلان عن عجائب الدنيا السبع الجديدة في العاصمة البرتغالية لشبونة في السابع من تموز المقبل، أي يوم 7/7/2007. ‏ وإلى جانب الأهرامات، ثمة 20 موقعاً أو مدينة أخرى مرشحة للانضمام لعجائب الدنيا السبع الجديدة. ‏ويعد تاج محل في مدينة آغرا بالهند واحداً من أبرز المواقع المرشحة لدخول قائمة العجائب السبع الجديدة. ‏ كذلك يعد مسرح الكولوسيوم الدائري في روما بإيطاليا، والذي يعود إلى عصر الرومان، واحداً من المواقع المرشحة لدخول نادي العجائب السبع.ومن المواقع المرشحة لهذه القائمة، معبد البارثينون الواقع على قمة الأكروبوليس قرب العاصمة اليونانية أثينا.ولا يمكن أن يمر الترشيح دون المدينة الوردية، مدينة البتراء، التي بناها الأنباط في جنوب الأردن، بوساطة نحتها في الصخر.

علاء الدين جنكولا أدعي أني مهندس في فن المناظرة ، ولكني أحيانا أحاسب نفسي على خطأ ارتكبته قبل أن أضع رأسي لأنام في ختام يومي .قد ظلمت نفسي في ليلة ماضية بأني أرهقتها ما لا تطيقه عندما دخلت وأنا المتدين في حوار مع جماعة قالوا : نحن ملاحدة ... في عدة مواضيع متشتتة أكثرها تتعلق بالإسلام ، كنا نتحدث ليثبت كل منا قوة حجته ، وانتصاره في حواره ، لينتعش في النهاية بنكهة التفوق ، ويبرهن أنه أفلاطون زمانه ، ولم يخلو الحوار من تجاوزات في آدابه  أحيانا ، طبعا لا أبرء نفسي !! فكوني مسلم متدين يعتقد بالإسلام وصلاحيته لحياة الإنسان في كل زمان ومكان ، وقدرته على ملائمة الظروف مهما تحولت وتبدلت ، أناقش أشخاصا في الطرف المقابل المتحرر من كل قيود العقائد ، غالبا ما ينتهي الجدل بيننا بالفشل ، وأعتقد أن هذا يحصل مع الكثيرين ..

حسان أيوتشكل شريحة الشباب في سوريا النواة والمرتكز الأساسي في المجتمع، ولأن الشباب هم المحور الأكثر أهمية في الدراسات والأبحاث الاجتماعية، فيجب الوقف مطولاً أمام هذه الشريحة من المجتمع، والتي بيديها الدافع القوي في التعاطي مع العصر وذلك من خلال طاقاتها الإبداعية الموجودة لديها والتي يجب الاستفادة منها والتعاطي معها بطريقة صحية وسليمة، ولأهمية تواجد جيل الشباب الفعال وفعاليتهم في حراك المجتمع في كافة مجالاته، فيجب علينا الدارسة بدقة لما يعانيه الشباب من خلال التقارب إلى هموم هذه الشريحة، كيف يفكر، وما هي الصعوبات التي يمر بها، كيف تعالج تلك الصعوبات، وعلى عاتق المسؤولية التاريخية للمصير الذي يعترضه جيل الشباب، ولهذا فمن الواجب أن نبحث في التفاصيل الدقيقة التي يحيى بها الشاب السوري في حياته اليوميةفمع تزايد العدد السكاني، وتدني فرص العمل في وسط الشباب وما يعانيه من قلة فرص العمل، وتفشي البطالة بشكل مخيف في المجتمع السوري وبالأخص وسط الشباب. فلذلك يلجئ الشاب السوري إلى العمل بطرق ووسائل غير صحية وإلى الانحراف أيضا وهذا ما يجعل التعاطي مع هذه التفشي للبطالة في وسط الشباب من الأمور القلقة التي تهدد المجتمع دائماً بالانهيار.

اصدرت وزارة المالية قرارا بإلقاء الحجز الاحتياطي علي الاموال المنقولة وغير المنقولة لرئيس الضابطة الجمركية بالقامشلي سابقا (ي، س) وعلى اموال زوجته،

وإلقاء الحجز الاحتياطي على اموال رئيس المنطقة لدى الضابطة الجمركية بالقامشلي واموال زوجته، وعلى اموال اثني عشر خفراء لدى الضابطة الجمركية ومراقب مساعد لديها..

كما ألقت الحجز الاحتياطي على صاحب محطة الشرق للمحروقات في القامشلي وزوجته وعلى أموال شقيقه

بقلم :خورو شورش عامودة مدينة تقع غربي مدينة قامشلو على الحدود السورية التركية , حيث تبعد حوالي 23كم عن قامشلو و ان غالبية سكانها من الكرد ان لم نقل جميعهم , و هي معروفة بكثرة كتابها و مثقفيها و شعراءها و خريجي الجامعات , حيث تتطور بافكارها و لكن لا تتطور من الناحية الشكلية ؟ ففي يوم الاحد 13-11-1960 م و حوالي الساعة الخامسة مساءا بالتوقيت المحلي خيمت غيمة سوداء داكنة في سماء عامودة , و رائحة اجساد اطفالا تفحمت تتراوح اعمارهم ما بين ( العاشرة و الخامسة عشر ) سنة تهز شوارع عامودة و القرى المجاورة لها ؟ كارثة هزت هذه المدينة حيث شب حريق في صالة للسينما راح ضحيتها حوالي (600) طفل كردي ما بين شهيد و مشوه و هو يوم تاريخي في ذاكرة الشعب الكردي في سوريا و في جميع اجزاء كردستان , و خاصة في ذاكرة و قلوب ابناءه من اهالي مدينة عامودة . و ان الفلم المخصص ليعرض على اطفال المدارس باوامر رسمية كان يتميز بطابع من الرعب لدى الاهالي , حيث ان المدرسين و المدرسات كانوا يلزمون الاطفال على حضور الفلم , و يقولون ان الذي لم يحضر الفلم سيفصل من المدرسة , و كانت قيمة بطاقة دخول دور السينما 25 قرش سوري يجمع مبالغ هذه التذاكر لدعم ثورة الشعب الجزائري ضد فرنسا كما قيل انذاك , حيث ان كثيرا من العائلات لم تكن تملك قيمة الذكرة حيث اجبر بعضهم على بيع جزءا من قوتهم او ان يدين لاطفالهم قيمة التذكرة كي لا يفصل من المدرسة ؟ فكان بعض الاطفال يبكون على اهاليهم من اجل تامين قيمة التذكرة حيث كانوا يقولون : لا اريد ان افصل من المدرسة اريد ان اصبح دكتورا اريد ان ادرس لا افصل من المدرسة.......

 دليار آمدفي نهار الأحد الخامس من تشرين الثاني شهد التاريخ أحد انعطافاته وطوي صفحة ظالم أخر في تاريخ الإنسانية , وكالعادة تكون منطقتنا- الشرق الأوسط - ساحة لأبرز الديكتاتوريات والطغاة على مر التاريخ , فالمجرم صدام حسين لم يكن يشكل إلا امتداداً للضحاك والسفاح وجنكيزخان وتيمورلنك وأتاتورك , وغيرهم الكثيرين الذين حولوا منطقتنا إلى برك دماء الأبرياء وساحة تتلاعب عليه القوى الدولية حسب مصالحها الاقتصادية. عندما نطق القاضي الكردي رؤوف رشيد عبد الرحمن حكمه بالإعدام شنقا على الطاغية صدام حسين وعلى شريكيه في الجريمة برزان التكريتي وعواد البندر , لابد وانه تعالت زغاريد العديد من الأمهات الثكلى وشفي غليل ذلك الولد الذي فقد أبويه , وذلك الرجل الذي فقد عائلته وتلك الأم التي فقدت جميع أبنائها........, ولكن هل يكفي صدام حسين إعدام واحد كي تعاد الحقوق إلى شعب وأد ضمن حدوده طيلة 25 عاماً , وهل يعادل حبل مشنقته المئات من المقابر الجماعية وآلاف القرى المحروقة وأطنان الغازات السامة التي أهداها إلى أطفال كردستان بمناسبة قدوم الربيع .

هيثم حسين إلى شهداء سينما عامودا، وإلى مَن لا تزال النار مستعرة في قلوبهم، وإلى كلّ مَن يعاني احتراقاً بطريقة ما، أتقدّم على استحياء لأضمّد جروح حروقهم بالكلمات، ومواساتي لهم أنّهم تحدّوا النيران الكافرة.. وأثبتوا لها أنّهم يبقون أقوى منها، وسيُبقونها مستعرة لئلاّ ينطفئ حقدهم بانطفائها. أقول بأنّني مندوب حرقٍ لا يساوم.. لم.. ولن يساوم.. مقتبساً من محمود درويش قوله: "إنّني مندوب جرحٍ لا يساوم.. علّمتني ضربة الجلاّد أن أمشي على جرحي وأمشي ثمّ أمشي وأقاوم". هكذا أجد نفسي منذوراً للنار، منبئاً روحي بالخلاص من سعير جهنّم، حيث ووفق المفهوم الشعبيّ للدين، إنّ من يحترق على الأرض يفتديه هذا الاحتراق يوم القيامة.. ويثيبه الله على تعذيبه بالجنّة تامّ الجسم كامله، لا حرق، لا تشوّه، لا كوابيس ناريّة، لا إحراقات نفسيّة، لا خواف ناريّ، لا جنون مزمن، لا خوف، ولا هم يحزنون.. ولا هم يساومون..

دمشق- ساناقررت اللجنة الوزارية المشكلة بقرار من رئاسة الحكومة لمعالجة وحصر الأضرار الناتجة عن الفيضانات والأمطار بمحافظة الحسكة منح إعانة مالية مقدارها مائة ألف ليرة سورية لذوي كل ضحية ومائة ألف ليرة سورية لكل صاحب منزل تهدم جراء الفيضانات والسيول في القرى المتضررة، وأكد  المهندس هلال الأطرش وزير الإدارة المحلية والبيئة رئيس اللجنة أن الضحايا العاملين في الدولة  سيتم اعتبارهم قائمين على رأس عملهم أي أن حقوقهم وحقوق ذويهم ستكون مصانة وفق الأنظمة والقوانين.

الكاتب : فارس عنز أنظر جيداً إلى المرأة و الرجل كيف يحبون ويتزوجون وينجبون أطفالاً ويعطون لهؤلاء الأطفال كل الحب والحنان إذاً خلقنا من المحبة فلماذا لا نحب بعضنا البعض ، إن فيزيولوجية الإنسان الذي خلق من هذه المحبة فهي بحد ذاتها محبة وجميلة و مقدسة عند كل الأديان السماوية و الفلاسفة في هذا الكون، ومنذ الأزل أصبح يردد السلام كل شخص يلتقى بشخص آخر لأن فيزيولوجية الإنسان مخلوق عظيم لا مثيل له في الكون ، أنظر إلى هذه الفيزيولوجية الأذن تسمع والعين ترى والأنف يشم والفم يأكل كل هذه العضلات والأرواح تعمل جميعاً معاً . وأيضاً أنظر جيداً إلى الشمس كيف تجد وتعمل محبة لهذا الكون ومخلوقاته وبدون لقاء أو مقابل فترسل أشعتها الذهبية الدافئة إلى الكون فيضيء ضياءً مبهراً لينعم بها الإنسان والحيوان في هذا الكون ويخضر بها الزرع ويزهر الشجر إن ذلك هي المحبة بحد ذاتها وعلى ذلك قام الإنسان ليرد جمائلها فقام بعبادتها وصلى لأجلها لأنها فتانة في جمالها وهيبتها في عين الإنسان مثلها مثل الكريلا الكردية وكان القائد عبد الله أوجلان يقول دوماً من يعمل لأجل الإنسانية والديمقراطية والسلام فيصبح في عين البشر جميلاً ومحترماً وكان يقول للكريلا أنتم الآن أجمل إنسان في الشرق الأوسط وخاصة بين شعبكم لأن كل شيء تملكونه وهبتموه لشعبكم لأجل أن ينعم بها هذا الشعب وتجلبون السلام والديمقراطية وحقوق شعبكم المسلوبة من يد المسيئين وبدون لقاء أو رواتب شهرية وبذلك أعطيتموني شجاعة أن لا أمد يدي إلى جيب الغير و أطلب منه المساعدة إلا جيب شعبكم الأبي وذويكم الكرماء لكل شيء تحتاجونه في رؤوس جبال كردستان فكونوا على ذلك مطمئنين أيها الأبطال الغيارى، ويقوم ذلك المسيء بقتل هذه الفيزيولوجية العظيمة ويدعون بأنهم شعب الله المختار ويومياً ومنذ أكثر من خمسين عاماً كل يوم يقتل الشباب الفلسطيني وتهدم عشرات البيوت. إنها جريمة لا تغتفر كما أنظر إلى الجنرالات التركية والفارسية ومنذ أكثر من ألف سنة يقومون بقتل أطفال ونساء وشيوخ الأكراد وهدم وإبادة أكثر من 4000 قرية كردية وينكلون بالشعب الكردي باسم الإسلام

كرم يوسفأيام رمضان هذا السنة كانت زاخرةً بالمسلسلات السورية المنوعة كالعادة، والتي يتناول  كل منها جانباً من جوانب حياة هذا الإنسان السوري، لتعرض همومه،وأفراحه، وشكواه،و أمانيه،و....طبعاً هذا- فضلاً -عن المسلسلات التاريخية العربية التي  باتت شاشة رمضان السورية معنية بمسلسل واحد منها، على الأقل، في كل عام ،بل و- فضلاً- عن ابتكارات رمضانية كل سنة، وما تحمله الأجواء الرمضانية التلفزيونية من جديد ،وفريد .كمواطن كردي سوري ، مذ وعيت وأنا أشاهد العالم التلفزيوني السوري وأشخاصه ونبضه بالعربية ، أشاهد سوريا تلفزيونياً باللون العربي، سواء الشامي  منه، أم الحلبي، أم الجبلي ، أم الساحلي..

قام الهلال الأحمر بتوزيع وجبات غذائية على العوائل المتضررة من الفيضانات في رأس العين وبالتحديد في مساء 5/11/2006 شملت وجبات غذائية كان من بينها مادتين فاسدتين وهي :1- مربى مشمش منتهية الصلاحية من 6/2006 . 2-  رز قديم يحتوي على سوس وحشرات . 3- سكر قديم يحتوي على سوس وحشرات .إن قيام منظمة حكومية تعني بشأن الصحي توزع مواد منتهية الصلاحية و ملوثة فتصور يرعاك الله .

مرفان كلش ( 1 )مدخل البحثكل بحث يبدأ بسؤال وأس السؤال هو الشك ! الشك الذي قاد الإنسان إلى البحث إلى الخير والشر أي إلى الفلسفة/العقل/......ليس القصد من هذه المادة الغوص في بناء هذا العنوان الضخم بعجالة بقدر ما هي محاولة لطرح الفكرة للنقاش الباحث من باب طرح الأسئلة كمدخل ! فالموضوع موسوعي وهو بحاجة لفريق عمل ضخم من المختصين والمثقفين:لنبدأ بالأسئلة :...... هل السؤال عن عقل كردي سؤال منطقي ؟وهل يوجد أصلاً وما هو ما يمكن أن نطلق عليه عقل كردي ؟هل هناك عقل كردي جامع/واحد/ أم هناك عقول كردية بحكم الحالة الكردية الفريدة تاريخياً ؟ وأين هو عندها الوعي التاريخي المشترك ( إن كان) للكرد.....؟من ثم نأتي إلى : هل العقل الكردي في أزمة ؟ أين هي ماهياتها وماهياته ؟..... هل العقل الكردي مأزوم تاريخياً ؟

إبراهيم اليوسف استهلالاً ، أؤكد أنني من هؤلاء الذين لا يتشفّون حتى بموت العدو ، وإن عينيّ لا تتحملان مجرّد النظر حتّى في – وجه قاتل أبي – وهو يلاقي مصيره الطبيعيّ على يد المحكمة العادلة ، سجناً ، أو إعداماً بالرصاص ، وإن كنت كأيّ امرىء يزعم حمل راية الدفاع عن الإنسان ، أياً كان ، أرى ضرورة أن يأخذ القضاء مجراه، إزاء أية جريمة،أو مجرم ، أياً كان لونه ، ولغته ،وهويته ، وانتماؤه ، وهو ما جعلني أتلقى بمثل هذه الروح القرار الذي أصدرته المحكمة القضائية العراقية صباح هذا اليوم 5-11-2006-وهو يوم ترك وشمه على قلبي، وروحي منذ سنوات، حين منيت فيه برحيل أبي ، معلمي الأول ، الذي علمني كيف أرفض الظلم ، وكيف أبصق في صورة مجرم من طراز صدام حسين ,وسواه ،بل هو في مثل هذا اليوم عينه , تمّ توقيفي قبل سنين , ولأول مرة في حياتي في "نظارة" سجن مدينتي، بسبب اعتداء أحد مخبريّ الحي , وهو- بالمناسبة- يعيش في أوربا ,وممن غزوا المدينة من االطارئين على أهليها أجمعين، ولعلّه قدّم نفسه- هناك- لاجئاً مضطهداً في مسقط رأسه, مع أنه كان عين الجهات الأمنية, كما يعرف ذلك أهل الحي ....؟ لا بأس , وبعيداً عن الاستطراد الجاحظيّ , إن إصدار حكم الإعدام بحقّّ الدكتاتور صدام حسين ,وحفنة من أعوانه , وبعيدا ًعن لغة التشفي - حتى بحق عصابة من المارقين , لمّا يزل هناك - للأسف - من يدافع عن وجهة (( نظرهم !)) الدموية , ويترجمها تفجيرات، وعبوات ناسفة, ودماراً، وزهقاً للأرواح البريئة , وسفكاً للدماء , وتيتيماً وترميلاً , وشقاء إنسانياً ،صارخاً ,ولطخة عار على جبين حملة ذلك (( الفكر)) ( الكفر) أياً كانوا ....! لن أتعامل- هنا- مع قرار الحكم من خلال تناوله لوحوش آدمية ، ضارية ،مارست كلّ ما يمكن من عهر واستبداد و امتصاص دماء , نزولاً عند شهوتها الدموية المزرية ،القابلة للعدوى , ضمن ثقافة وأمد محددين ، بل أريد الذهاب أبعد، لتناول الاستبداد ، خارج مهاده المشخصن في مخيلاتنا جميعاً، في مثل هذه اللحظة التي راح ذوو الشهداء الذين قضوا على أيدي صدام وزبانيته ،يبتهجون في كافة أنحاء المعمورة،لانتصار الحقّ على الظلم وسقوط بعض أعتى رموز الاستبداد في العالم طراً.....!

محي الدين عيسو التاريخ الكردي منذ الأزل يعج بالكثيرين من الأبطال والذين دافعوا عن ما هو مقدس بالنسبة لنا وبالنسبة لهم وقدموا أرواحهم في سبيل تحقيق الهدف المبتغى، ونالوا بناء على ما قدموه الكثير من الشهرة وبقوا خالدين في وجدان وعقول الناس وبقوا خارج أسوار النقد، فعندما يفتخر أي مواطن كردي بقوميته الكردية ويعتز بماضيه المجيد يردد مقولة نحن أحفاد صلاح الدين الأيوبي، وعندما يود أي كاتب أو مثقف كردي بالرد على خصمه (بالمعنى السياسي) العربي يقول نحن أحفاد صلاح الدين وحينما يبدي أي عربي إعجابه بالقومية الكردية ويمدحها سواء كان مقتنعاً أم غير مقتنع بها يقول أنتم أحفاد صلاح الدين فهل نحن بحق أحفاد صلاح الدين؟ وهل يفتخر الأكراد حقاً بهذا النسب؟ وأخيراً هل قدم صلاح الدين شياً للقومية الكردية حتى نعتز بأننا أحفاده ؟

استيقظت بلدة الشدادي صباح امس الاول على جريمة قتل مروعة هزت الوجدان لبشاعتها حيث عثر على جثة الشاب  يوسف محمد العكلة الكطيف البالغ  من العمر /18/ عاما مقتولا ومرميا بجانب المشتل الزراعي في ناحية الشدادي على طريق الحسكة – دير الزور ويذكر ان المغدور قد غادر منزله في قرية

دلبرين تيمور
بعد انحسار مياه الفيضان عن مدينة سري كانيه ، بدأ بعض الأهالي يعودون إلى منازلهم ليحصوا ما لحق بهم من أضرار ، ورغم أن المياه لم تترك خلفها ما يصلح ، لكن عسى ولعل ، فالفقر المدقع لن يسمح لهم بشراء حاجيات جديدة حتى وإن كانت من الأساسيات كالفرش واللباس .
حاولت أن أطلعكم على جزء من معاناة المنكوبين علّ الضمائر الحية تستيقظ فتساهم في مساندتهم بهذه المحنة ، ولا أفجعكم الله أبداً .

تعلن إدارة تحرير سيريانيوز عن قبولها دفعة جديدة من الصحفيين لإخضاعهم لدورات تدريبية مجانية في مجال التحرير الصحفي. على ان تتوفر فيهم الشروط التالية :

•  طالب سنة أخيرة إعلام او خريج حديث ( تعليم مفتوح ) ، صحافة.
•     لديه القدرة على التفرغ 4 ساعات في اليوم لمدة شهرين.
•     لا يتجاوز العمر 28 عاما.
•     لديه خبرة كافية في التعامل مع الحاسب وبرامج الطباعة واستخدام البريد الالكتروني والانترنت.

 على الذين تتوفر فيهم الشروط المبينة أعلاه مراسلتنا على العنوان  أو الاتصال على الأرقام 3/6122982

ولاتي مه / ديرك (كنكلو)  استمرارأ لعملية التصالح المباركة بين العائلتين الكريمتين ( جتو – مصطي) شهدت قرية (كنكلو) ظهيرة هذا اليوم الأربعاء 1/11/2006 أكبر تجمع جماهيري, كشاهد على الاجتثاث النهائي لجذور الحالة العدائية المؤسفة التي نشبت بين العائلتين, ودامت 15 سنة, حيث ضم التجمع - كالذي سبقه في (قرية بليسيي) – كافة شرائح المجتمع وفعالياته السياسية والدينية والعشائرية ومن كافة القوميات والأديان والطوائف الذين توافدوا من معظم مدن وبلدات وقرى المحافظة.وفي البداية رحب الشيخ عدنان إبراهيم حقي في كلمة له , بالحضور مشيدا بدور الخيرين الذين أثمرت جهودهم  بإنجاح عملية التصالح بين العائلتين. مشيرا إلى الآيات القرآنية التي تدعو الى ذلك, ثم عبر المطران أفرام جلو عن سعادته الكبيرة, بهذا الحدث العظيم, وأشاد بالحضور الكثيف الذي ضم كافة القوميات والطوائف, والذي يدل على سعادتهم جميعا بهذه العملية التصالحية. تحدث بعد ذلك الملا رفعت ملا عبدالمجيد, حيث هنأ العائلتين والخيرين والحضور جميعا, واعتبر العملية نصرا مباركاً, ثم تحدث السيد اسماعيل جتو باسم عائلة جتو , ورحب بالضيوف, وشكر الخيرين, ورحب ترحيبا خاصا بـ عائلة (مصطي) وخص بالذكر السيد عبد العزيز مصطي وأشاد بجرأته  بفتح باب التصالح بين العائلتين, وقيم عاليا دوره في عملية التصالح.وبعد ذلك التم الجميع على مأدبة الغداء التي أقامتها عائلة (جتو) على شرفهم, حيث نصبت (8) خيم , ولم تستوعب سوى نصف الحضور, الذين مدت لهم الموائد في الهواء الطلق.

Welatê me / سرى كانيه (رأس العين)عبد الحليم سليمان عبد الحليم مع اقتراب منخفض جوي آخر يتمركز وسط تركيا تزداد مخاوف أهالي سرى كانيه من قدوم موجة أخرى من مياه السيول الجارفة من خلف الحدود التركية و وسط سماع أنباء عن فتح  السلطات التركية مرة أخرى  أبواب سد خانكى  المتاخم للحدود السورية التركية و القريب من مدينة سرى كانيه  ليحدث دماراً آخراً.من جهة أخرى مازال الكثير من سكان حي المحطة – الأكثر تضرراً- مازالوا يبيتون خارج منازلهم لعدم إمكانية المبيت فيها  من ناحية السكن و خوفاً من حالة غمر أخرى.

حددت وزارة التربيةاسس تكليف المدرسين والمعلمين في الادارة المركزية والدائرة الفرعية. وبينت وزارة التربية انه يتم تكليف‏ المدرسين والمعلمين بعد موافقة الوزارة وفق الاسس التي حددتها والتي تنص على ان لا تقل خدمة المدرس او المعلم في الصف عن اربع سنوات وان لا يكون معاقبا عقوبة شديدة وان لا يؤدي تكليفه الى زيادة عدد العاملين عن الحد المقرر للدائرة التي سيعمل بها اضافة الى تعهده بالعمل في الادارة المركزية او الفرعية بصورة مستمرة مدة لا تقل عن السنة.‏

توقف الهطولات المطرية وانخفاض منسوب المياه في نهر الخابور ارتفعت الحصيلة النهائية لعدد ضحايا الفيضانات التي شهدتها محافظة الحسكة أمس الأول إلى 12 شخص،بعدما سجل امس غرق شخصان احدهما في الحسكة والآخر في رأس العين ، بينما ادت الموجة الفيضانية القادمة من جبل عبد العزيز ادت الى انهيار جسر مائي على قناة تل هرمز نتيجة غزارة المياه العالية التي فاقت ارتفاع الجسر. ‏ ونقلت صحيفة تشرين عن مديرية الموارد المائية في الحسكة أن منسوب المياه في سرير نهر الخابور بدأ بالانخفاض منذ صباح أمس بسبب انخفاض نسبة الكميات الواردة من المياه إلى سرير النهر من رأس العين والأودية. ‏

ب. كاميران   بمناسبة مرور 22 عاماً على رحيل الأديب الكردي جكرخين أقيم مهرجان أدبي في مدينة قامشلو بتاريخ 27/10/2006 بمبادرة وإشراف من العديد من المجلات والإصدارات والمجموعات الثقافية الكردية في سورية . وقد شارك فيها زهاء 150 شخص من الكتاب والشعراء والمثقفين وممثلي الأحزاب الكردية.لقد كان الاحتفال ناجحاً ومفيداً رغم بعض السلبيات والمنغصات التي حصلت أثناء الاحتفال ، فكان المهرجان فرصة جيدة لتقارب الأفكار وتلاقح الآراء حيث شارك فيها عشرات الكتاب والشعراء بنتاجاتهم الفكرية والأدبية وقد كانت لبعض هذه النتاجات وقعها الخاص وتركت أثرا ايجابياً لامست شغاف القلب كقصيدة فرهاد عجمو التي جسدت هموم بعض الشعراء في صور مأساوية من وحي حياتهم اليومية ، والعرض الجميل للباحث رزو لمداخلته والتي لخصها بالقول (( يجب ألا يكون هناك نص مقدس مع مراعاة لأخذ الظروف والخصوصيات بعين الاعتبار )). وكذلك القصة الشعرية المعبرة للسيد دلدار ميدي التي تمحورت حول مفهوم مشروعية الاستفادة من تناقضات الأعداء . والكلمة المركزة لكروب ديرك للثقافة الكردية التي ألقاها (بافي شيرين) بأسلوبه المميز والتي تضمنت مجموعة اقتراحات قيَمة كعدم اعتماد لهجة كردية معينة بدلاً من اللغة الكردية الموحدة في كردستان الجنوبية وضرورة اعتماد أسبوع ثقافي سنوياً بهذه المناسبة وطباعة تلك النشاطات والنتاجات ضمن كتاب سنوي وتقديم يد العون لنتاجات الكتاب بدل صرف مبالغ طائلة لخدمة النشاطات الحزبية . ومطالبة  د.أزاد علي بضرورة السير على درب جكرخين لنبقى عشاق الفكر والأدب والثقافة الكردية.

دلبرين تيمور الأمطار تجرف مدينة سريه كانيه ( رأس العين ) وقراها و الأهالي عاجزون ينتظرون البلدية التي لا تعرف ماذا تفعل وكيف تتصرف وسيارة الإطفاء معطلة وسط المياه ، ففي الصباح يوم الأحد  قمنا بالتجوال في المنطقة ( حارة المحطة )  تكاد تكون جميع الطرق المؤدية إلى المدينة الغارقة في متر ونصف المتر من الماء الموحلة تكاد تكون مقطوعة , رائحة الراكارات المسدودة منذ زمن لا يعلمه إلا الله , تملأ المدينة والشوارع الضيقة التي بدأت تخفس رويداً رويداً تمنع تنقل السيارات مما يؤدي الى أزمة كبيرة في السير ، بيوت تتساقط وسيارات تتناثر على جوانب الطرق ليواجه مستقلوها مصير مجهولاً . حي المحطة أصبحت محطة السيول و سكانها يحلمون بمعجزة ربانية (( سفينة سيدنا نوح مثلاً )) لعلها تنتشلهم من تحت ركام البيوت الطينية و المياه الجارفة , ولا مجال هناك للقناء ((إننا لا نستطيع أن نتفس تحت الماء ))تعددت الأسباب و النتيجة واحدة غرق ، هلاك ، ويلات .

ولاتي مه / قامشلوبرعاية لجنة إحياء الذكرى الثانية والعشرين لرحيل الشاعر (جكرخوين), والمنبثقة من ممثلي الاصدارات الدورية التي تصدر باللغة الكردية في سوريا ( آسو, دنك, كلاويز, هفند, زين, نوروز, بروان, برس, روز, فين, ولجنة النشاطات الثقافية الكردية, ولجنة تعليم اللغة الكردية) أقيم احتفال ثقافي كبير احتفاءً بمرور 22 عاما على رحيل الشاعر الكردي الكبير (جكرخوين).و حضر الاحتفال - استجابة للدعوة الموجهة من قبل اللجنة التحضيرية- جمع غفير من الكتاب والشعراء والباحثين والمثقفين والفنانين وبعض القيادات الكردية, الذين أغنوا  الاحتفال بمساهماتهم, من دراسات وبحوث وكلمات تناولت جوانب من حياة الشاعر الكبير, اضافة الى العديد من القصائد, وعشرات الرسائل والبرقيات التي وردت من الداخل والخارج

jazia writes, "الفيضانات ازمة حقيقية تعاني منها كثير من  المناطق التي نسكنها فهناك كثير من المناطق التي غمرتها المياه مثل تل تمر حيث غمرت المياه المنازل و كذلك في كثير من القرى و في رأس العين فقد 11 شخص و الان تتم عمليات البحث عنهم و بسبب سوء اوضاع الطقس و الامطار الغزيرة التي تساقطت البارحة مساءً مات سائق سرفيس"

العام، وهو العام الدراسي 1996 - 1997 أما العينة فكانت تلاميذ مدارس شملت 1587 طالباً ذكوراً، و803 إناثاً والعمر المتوسط لعينة الدراسة 16 عاماً. أما النتيجة..فهي ذكوراً  15,9% إناثاً 6,6% والمجموع 22,5% من المدخنين، و47% هم الذكور صنفوا أنهم من المدخنين الدرجة الثقيلة.هذه الأرقام التي تعود إلى سنوات هي إحصائية لواقع عدد من المدارس عبر دراسة شرائح وعينات مختلفة أجرتها جمعية مكافحة السرطان ورغم الوقت والفاصل الزمني من عام 1996 إلى.. عام 2006  يوجد فرق (10) سنوات، والقصد من استعراض دراسة قديمة هو أن نقول: ماذا أنجزنا لحماية أولئك الشباب المراهقين من السيجارة التي تغريهم على الدوام بشربها واستنشاق هواءها؟؟ من المسؤول عن وضع برامج وشن حملات كبيرة للتخفيف من اثر السجائر خاصة بالنسبة للمراهقين.. في الوقت الذي يرى فيه المراهق كبار نجوم الفن والتلفاز يدخنون بشراهة، أمامهم وخاصة ما تعرضت له الدراما السورية لهذا العام من انتقاد حول كثرة مشاهد التدخين وبشراهة!!!؟؟التدخين ما قبل الجامعي:

الدكتور شمدين شمدينبداية أقول أنني لست من عشاق مشاهدة المسلسلات في شهر رمضان ،لأنني اعتبر هذا الشهر فسحة قصيرة تنفتح كل سنة أمام المرء ليتأمل في حياته الماضية ، أخطائه إساءاته، اعتداءاته على الآخرين، مقدار ما أنجز من حب الناس ومقدار ما كسب من الأصدقاء أو الأعداء ، هذا الشهر اعتبره شهرا للتفكير في هذه الدنيا وأحوالها، ما الذي فعله الإنسان بكل هذا الجمال الذي تذخر به الطبيعة ؟، ماذا صنع بكل هذه الخيرات التي تنتشر في قيعان وبوادي وجبال وبحار هذه الأرض الفتية ؟ هل سخرها من اجل رفاهية البشر ككل؟ أم كما هو واضح للجميع سخرها من اجل مصالح ونزوات ذاتية وقبلية وقطرية على حساب الكل الإنساني فنشر الحرب بدل السلام وترك الذئاب الشرسة تنهش في لحم أخيه الضعيف والفقير ، مزق كل قصاصات الغزل وأباح لعق النعال، ودهن لون الشمس بلون الفحم والغبار ، كل هذا البلاء الذي صنعه الإنسان بيديه الايستحق منا التفكير والتأمل ولو لشهر واحد في رمضان.

نارين عمر ربّما يبدو الموضوع الذي سأخصصُ هذه الحلقة له للوهلة الأولى موضوعاً شائعاً ومعروفاً ومألوفاً وتخصّصَ الكثير للحديثِ عنه وهو موضوع المهر وغلائه الفاحش وعواقبه السّلبية الأليمة على المجتمع  لكنّي ارتأيتُ أن أناقشه من زاويةٍ أخرى أشبه بما وراء الكواليس حيثُ تختبئ فيها الأسباب الحقيقية التي تحولُ دون التوصّل إلى حلّ حقيقيّ وشامل لهذا الدّاء المستشري في أعماق كلّ أسرةٍ تتطلعُ نحو التآلفِ والدّيمومة كما أرى.  بداية أقول: كلنا مسؤولون عن غلاء المهور رجالاً ونساءً ،ولا يحقّ لأيّ منّا أن يبرّئ نفسه وذمته وبأيّ شكلٍ من الأشكال , لأنّ عواقبه قاتلة للمجتمع كله بجميع أفراده.  في كلّ فترةٍ ومرحلة يتفنّنُ الإنسانُ في ابتداع طرقٍ جديدة للتعامل مع هذه المسألة المستعصية على الحلّ في رأيهم, وأبرز وسائلهم وطرقهم المستحدثة أنّ الأهلَ يتسلمون المهر من هنا وينادون على ابنتهم من هناك وأمام الحضور يسلمونها إيّاه ليثبتوا للطّرف الآخر /أهل العريس/ أنّهم لم يطلبوه رغبة أو طمعاً في ملء جيوبهم, حتى وإن كانت خالية البال وبريئة من المال تماماً ,ولن يصرفوا منه قرشاً واحداً بل طلبهم جاء بناءً على إصرار الابنة وأمّها أحياناً وهم بذلك يمارسون الدّيمقراطية الحقة تجاه بناتهم ويمنحونها الحرّية الكاملة في التّصرّف بمصيرها في اختيارها لشريك حياتها أوّلاً, وفي تجهيزها لبيتها الجديد ثانياً لأنّهم يؤكّدون على حرصهم على رضا ابنتهم.

zewar writes, "تشكل هذه الصالات في ممجتمعنا الكوردي على ما اعتقد اسوء المطاهر الغير حضارية وهي تشكل ازمة نفسية وقلقا دائما للناس القاطنين بجوارها . وكما تؤثر هذه الصالات  ايضا على راحتنا النفسية * خاصة الطلاب والمرضى والموظفين الذين يتئثرون بها اكثر من غيرهم لان هذه الصالات تا تي منها الاصوات المزعجة طوال النهار وحتى الصباح الباكر لانها موجودة ضمن المدن  والتي يجب ان تكون خارج المدن لاسباب التي ذكرناها ....................... ولا حياة لمن تنادي .. "

عاش الكورد قبل الميلاد بآلاف السنين في كوردستان أي الموطن الأصلي للكورد وقد خلق الله هذا الشعب كبقية الشعوب وأوجب عليه وعليها أن تتعارف أو تتدافع بالتي هي أحسن , وجعل الله في أفواه الكورد لغة كبقية اللغات في أفواه الشعوب, وجعل الله لهذا الشعب وطنا هي من أحب البلاد إليه شأن كل شعب يسكن أرضه ويحمي حدوده ويقيم عمرانه وحضارته. إن للكورد كبقية الشعوب أصلاً ضارباً في القدم وليس كما يحاول البعض تصويرهم على إنهم إما عرب إختلطت لغتهم بالعجمية أو كما يصورهم أعدائهم من الترك إنهم بدو الفرس فننصح كل من حاول الكتابة أن يدقق ويبحث بعلمية لأن ما يكتبه سيكون عليه كما قال الشاعر... فما من كاتب إلا وتبقى كتابته وإن فنيت يداه   فلا تكتب بيدك غير شيء يسرك في الآخرة أن تراه