أشواك القسوة و الرحمة

9 ردود [اخر رد]
صورة  sojye strinerm's
User offline. Last seen سنة واحدة 7 اسبوع ago. Offline
مشترك منذ تاريخ: 12/01/2010

   ينتظر الفهد الصياد فريسته حتى تطمئن .. فيقترب منها خلسة على أطراف أصابعه فيسرع و يبطئ و .. يتوقف .. ثم يهاجم بلمح البصر.. و ينقض عليها كالصاعقة فيقتلها في ثوانٍ بعد أن يحكم فكيه على رقبتها .. و يبدأ بسحبها إلى شجرة قريبة ليلتهمها.
 
 
و هنا يكتشف هذا الوحش الكاسر أن للأم الضحية .. قرد صغير جدا" مازال متمسكا بها حتى ذلك المكان .. فيتوقف لبرهة .. ثم يطأطئ رأسه و هو يلهث .. و يترك فريسته جانبا" .. و يبدأ بالدوران حول القرد الصغير الذي ينظر إلى العالم الخارجي ببراءة .. تؤكد لنا أنه لم يفهم شيئا" مما حصل .. و يقف الفهد لينظر إليه .. ثم يتابع الدوران حوله .. وقد أسقط في يده .. ثم يتمدد بجانب الصغير.. محوطا" إياه بجسده..
.. و من الأحراج .. يظهر فجأة ضبع ضارٍ و قد شم رائحة فريسةٍ ما .. فيحمل الفهد الصياد الصغير بين فكيه اللذين أمسيا ألين من الحرير و يتسلق به شجرة قريبة فيضعه في مكان آمن ثم يعود إلى الضبع ليزمجر في وجهه زمجرة ينخلع لها قلب الشجاع .. فيولي هذا الأخير هاربا".
و يهبط الليل و الفهد يحوم حول الصغير .. يحن عليه تارة بلسانه .. و أخرىيحاول تدفئته بجسده .. حتى ينام الصغير في حضنه.
رأيت هذا المنظر بأم ( لا أعرف لماذا ليس أب ) عيني في النت ففكرت:
يا إلهي
أتوب إليك من إعتباري صيد الوحوش قسوة
سامحني أيها الرب .. الذي أوصل الرحمة إلى قلب الوحوش .. لتنسى جوعها .. عندما شعرت بالندم .. فتترك فريستها و هي لها مزجاة جاهزة .. و تحاول التكفير عن فعلتها بالإهتمام بصغيرها و تعويضه عن أمه .. و تنسى نداء الجسد.
من قبل كنا نمثل الظلم بالقول .. شريعة الغاب .. بعد الآن أصبحت القنافذ تتمثل الظلم ب .. شريعة الإنسان .. الذي ( ينشر تحته الغصن القويم الذي يحمله عن الجحيم )
دمتم بشريعة الغاب

 

stiryê min diyarîne jibo ê jiwan hezdikim

مشترك منذ تاريخ: 17/12/2008

على شو فرحان!! بعد ما يتمو للمسكين... جاي يعمل لي فيها ابو ألب كبير ويتبناه ويحميه من الوحوش الضارياتي...

صورة  sojye strinerm's
User offline. Last seen سنة واحدة 7 اسبوع ago. Offline
مشترك منذ تاريخ: 12/01/2010

هيك ها ( ليس لها علاقة بالبيض )

و أخيرا" نزل صاحب الوزن الثقيل إلينا و أظهر أشواكه

لعمري هذه تشويكات القنافذ

هل تعرف أن الحرف الأخير من اسمك مأخوذة من لغة القنافذ

هل تكون قنفذا" متخفيا" في هيئة البشر ................ احمد س

stiryê min diyarîne jibo ê jiwan hezdikim

مشترك منذ تاريخ: 27/09/2007

لا يغرنكم لطف الفهد بفريسته
فهو حافظ عليها إلى أن يكتنز جسدها لحما
و يجعلها < درمالا >
و تصبح وليمة مناسبة
لا مجرد أربع قوائم
أما نحن البشر فنأتي على الأخضر و اليابس
و نجهز على الضعيف بفلقة لا بشفقة
و نحن في مواطن الفساد في زحمة سير لا في رحمة خير
و نقول يا عين يا ليل

‏_‏ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

علمتنا الحياة أن ندفع ثمن كل ابتسامة سيلا من الدموع

gul
صورة  gul's
User offline. Last seen 35 اسبوع 1 يوم ago. Offline
مشترك منذ تاريخ: 21/10/2009

ستري نرم

لقد أحالتني مقالتك هذه

بل أشواكك هذه

قبالة آاهة مريرة و نحن أمام واقع مر ، و عهد غدونا نعيش من خلاله

شريعة الغاب

و أنت من عدلت من الخلل ليصبح شريعة الإنسان ..؟!

هل تسمح لي أخي في الشوك أن أضيف هذه الكلمات

إذن

الإنسان مستودع لمختلف العواطف و المشاعر

قد تهذب العقائد شيئاً من سلوكه

و قد تروعه المواقف و النواهي لكنه يبقى متأرجحاً بين

المتناقضات الحسية و المعنوية :

فهو يبكي و يضحك

يسرق و يهب ، يهدم و يبني ، يجرح و يداوي

فإنسان اليوم هو نفسه إنسان الماضي ..!

من حيث التكوين النفسي ، و قد يختلف شكلاً أو في نمط الحياة

يميل إلى الشر بطبعه فنجد قول المتنبي :

كلما أنبت الزمان قناة ... ركب المرء في القناة سناناً

هذا القول يصف الإنسان في كل زمان

و من الغريب أن التناقضات السلوكية لا توجد إلا لدى

(( أرقى المخلوقات ))

فالحيوانات لا تكذب و لا تسرق و لا تقتل إلا إذا جاعت أو خافت

و أكثر صراعاتها دفاعاً عن النفس و إشباعها لغريزة البقاء

و الحيوانات تأنس لمن يلاطفها ....

و تخدم و تفيد من يتعامل معها

أما الإنسان فقد يسرق من أكرمه ، و قد يقتل من أمنه

الإنسان يتلون ليخدع

و الزهرة تتلون لتسر الناظر إليها ..؟!

الحيوان يطرب و يفرح و يهز رأسه شكراً لمن يمد له يده بحزمة من العشب

و الإنسان قد تمد له يد العون

فيضع العقارب أو الافاعي ؟؟!

و من أجل ذلك كثرت الأقوال في تقرير تلك العلاقة

و من تلك الأقوال :

اتق شر من أحسنت إليه ، و احذر عدوك مرة و صديقك ألف مرة

و إن كانت جميع الكائنات مؤهلة لفعل الشر

فإن الأشرار البشرية أكثر إيلاماً و أعظم خطراً ...!

فالحيوانات و سائر المخلوقات باستثناء الإنسان ، واضحة المعالم

فيسهل اتقاء شرها

أما الإنسان فيكمن خطره في قدرته على التستر و التلون

يصف بعضهم زوراً الماضي بإنسان الغاب : إنسان عصر الكهوف

إنسان العصر الحجري

إنسان الجاهلية ، و يصفون إنسان اليوم :

بإنسان القرن الحادي و العشرين

و الفرق أن إنسان الماضي قد يقتل بحجر أو سكين

و إنسان اليوم يقتل بقنبلة ذرية

كان الإنسان في الماضي يسرق إذا جاع ،

و نجد كثيراً من اللصوص في عصرنا من الاغنياء ..!

الأسد لا يهاجم إلا إذا جاع ، و الافعى لا تلدغ إلا إذا هُوجمت

و أحدهم من يقول :

أجمل منظر إليّ أن أرى الدم ينزف من عروق الرجال

و لهذا قال الشاعر :

و الظلم من شيم النفوس فإن تجد  ... ذا عفة فلعله لا يظلم

و الذئب سيبقى ذئباً طول عمره

و سيبقى النمر بطبعه في كل زمان و مكان

أما الإنسان إلا من رحم ربي

يمر بطبع الثعلب مرة ، و الأسد أخرى ، و الأفعى تارة

فهل نقرَّ أن التعامل مع الإنسان أكثر خطراً أو أقل أمناً من التعامل

مع الحيوان ؟؟!

و تبقى شريعة الإنسان أشد ظلماً و خطراً  من شريعة الغاب

؟؟!

صورة  sojye strinerm's
User offline. Last seen سنة واحدة 7 اسبوع ago. Offline
مشترك منذ تاريخ: 12/01/2010

 
حينما تتحد أشوك الحكمة مع أشواك الأدب 
يهطل المطر
و كأنك أختي الأديمة ( الأديبة الحكيمة )
بمطرك هذا قد أزلت كل غبش كاد أن يحوم حول الدراما السابقة
أو ربما فعل.
 
و الظلم من شيم النفوس فإن تجد  ... ذا عفة فلعله لا يظلم
رغم أن الحكمة لا توافق الشاعر فالأصل هو الخير .. و الشر هو غياب الخير من النفوس كما تفضل صديقي العزيز اينشتاين في سيمفونيته الناقصة لكن بالنتيجة انظري ما يصبح هدفه ( الشاعر ):
الظلم من عادات البشر و إن وجدت عفيفا" فلعله لا يظلم .. لعله 
و لندعو الرب ليساعد العفيف على اختيار العدالة
و المتنبي يتنبأ حسب ماضيه بالمستقبل:
كلما أنبت الزمان قناة ... ركب المرء في القناة سناناً
يقول لا بد للإنسان:
deste xew texi kilomzedi
و
heta a xerab hebi a bas naki
و رغم ذلك .. 
لم يخلق الرب البشر لهذا ..
بل للجمال و الخير و الأسمى
فهل نتعلم من الحيوانات
من الطبيعة
من ..................... ميشاهنكف


لو كان في جمجمته عقل الأغا لسواها درماله
و ذبحها في الخريف 
و أكلها مع الجرجير و البقدونس 
شوكة ذات حدين - اختراع جديد - ..................... النبيل


بجملة واحد نقلتني إلى باب الجامع  حيث أفترش الأرض خلف سجادة مقطوعة أردد جملتك الأولى
طيب أنت ...................... ليس بيلا"


 

stiryê min diyarîne jibo ê jiwan hezdikim

صورة  siwak s's
User offline. Last seen 8 سنة 4 أيام ago. Offline
مشترك منذ تاريخ: 09/06/2011

أشد أنواع الوحوش ضراوة

هم الوحوش البشرية دون منازع

 

صورة  sojye strinerm's
User offline. Last seen سنة واحدة 7 اسبوع ago. Offline
مشترك منذ تاريخ: 12/01/2010

لعل الزمان يكشف

و الظرف يفضح ..

و المآسي تخبر

أن الإنسان كائن مسافر

في المسافة الكائنة بين ما فوق الملائكة

و ما تحت الشياطين ..

فوق السماء ..

و تحت الطين ..

يا معين

....................... جل من سواك س

stiryê min diyarîne jibo ê jiwan hezdikim

صورة  سحاب's
User offline. Last seen 7 سنة 43 اسبوع ago. Offline
مشترك منذ تاريخ: 12/07/2011

أين منا عالم الغاب ؟؟

وحضارات الوحوش وهي أكثر عدلاً !!

 

 

ذاكرة ترفض النسيان ...

مشترك منذ تاريخ: 27/09/2007

اشتقنالك

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

علمتنا الحياة أن ندفع ثمن كل ابتسامة سيلا من الدموع