اللغة الكردية وعلاقتها بكل من الفارسية و العربية

كثيراً ما تطرح الأسئلة عن طبيعة اللغة الكردية ،ونوعية علاقتها بلغات أخرى ،كالفارسية و العربية .....الخ ، و نادراً ما تكون الأجوبة منصفة، رغم أن القرائن تشير الى أن اللغة الكردية:(ليست فارسية محورة )وأنما تعد لغة مستقلة ،لها قوانينها الفونيتيكية و قواعد الصرف الخاصة بها . وهي لغة آرية ، من أصل ( هندي .أوروبي) كما يعتقد (مينورسكي ) وتستمد كثيراًمن عناصر تكوينها من ،(اللغة الميدية البائدة ).
وبما أن اللغة الكردية _كما يؤكد باسيل نيكيتين _ أيرانية ، فمن الطبيعي أ ن تشترك مع الفارسية بقواسم مشتركة.
أما الفارسية_والتي هي ايضاً ايرانية_فيعتقد انها متطورة عن (الدرية) لانها _ أي الدرية _كانت (اللغة التي تحدث بها الصفوة من الحاشية في بلاطات_در أو دربار _ملوك خرسان)..
لذا فمهمة اللغويين تكمن في البحث عن اللغة الام المشتركة التي : الكردية ، والفارسية ، و البشتوية ...الخ.

ولابد من التتنويه هنا ، بأن الضربة القاضية التي منيت بها الكردية ، والفارسية و البشتوية و الاوردية وغيرها ، قد تزامنت مع مجيء الاسلام حيث أستبدلت الحروف فيها بحروف الهجاء العربية وقد كان هذا التغير كافياً (لان ينسيهم _ اي الأيرانيين تراثهم القديم ولغتهم القديمة )فقد ضاعت أشعار الكرد و الفرس مثلاً،بعد دخولهم الى الاسلام ، وأصاب الوهن والضعف ، هاتين اللغتين بالاضافة الى سائر لغات الشعوب الاخرى التي دخلت الاسلام .
ومن مظاهر هذا الانقطاع والتقهر الذي تجلى واضحاً على صعيد اللغة الفارسية،حيث 060/0من مفرداتها ذات جذور عربية ان العلماء و الادباء انكبوا على تعلم العربية و العلوم الاسلامية ،لاعتقادهم بان العربية لغة مقدسة لانها لغة القرآن .
ولعل (الثعالبي) ينطلق من هذا السياق حينما يقول (فان من احب الله رسوله المصطفى (ص)ومن أحب اللغة العربية ....) .
ان هذا الاقبال المنقطع النظير ، على مختلف العلوم من قبل (الكرد والفرس و...)أثار اعجاب (ابن خلدون )الذي بدأ يتساءل في مقدمته قائلاً(من الغريب الواقع ان حملة العلم الاسلامي أكثرهم من العجم الا في القليل النادر ...).
ورغم ان اللغة الكردية تأثرت هي الاخرى بالعربية الا ان هذا التأثر كان في الحدود الدنيا ،اذا ما قورنت بتأثر الفارسية بالعربية .
ويجدر الذكر ان الكردية تأثرة بالعربية بالشكل المبشر أو بالشكل الغير المباشر عبر الفارسية .
ولم يكن العربية بمنأى عن تأثير الكردية و الفارسية و اليونانية وغيرها من اللغات فقد جرى مايمكن أن نسميه(التكييف التناغمي )وفق تعبير الاستاذ (ناصر الدين الاسلامي )على الكلمات الاعجمية لتاخذ ايقاع الجرس العربي .
ومن تلك الكلمات التي تركت بصماتها في القرآن)على سبيل المثال لا الحصر :
_كناه (فارسية و كردية )واصبحت :جناح....براديس (يونانية)و أصبحت فردوس ....الخ .
وهناك العديد من المفردات (الكردية و الفارسية )التي تعربت وفق احدى الطرق التالية كما يرى ال(د.طلال مجذوب ):
1_الكلمات المنتهية ب (هاء صامتة )يتحول الحرف الى (ج أو ق)مثل (برنامه) صارت (برامج).
2_الكلمات التي تحولت الى (ش)يتحول الحرف الى (س أو ص)مثل (شكر) صارة (سكر).
3_الكلمات التي تحوي على (ب)يتحول الحرف الى (ب أو ف )مثل (بلبل)صارت (فلفل).
4_الكلمات التي تحتوي على (كك)يتحول الحرف الى (ك أو ج )غالباًاو الى (ق اوغ )احيانا مثل (كوهر )صارت (جوهر).
وختاماًلابد من القول أن مأستعرضناه لايشكل سوى اشارات سريعة ومقتضبة على صعيد العلاقة الجدلية في منظورها التاريخي بين الكردية و غيرها من لغات الشعوب المجاورة هذه العلاقة التي تشكل لموضوع شائك لا نستطيع الادعاء باننا طرحنا فيه حقائق مطلقة يركن اليها تماما لانه بات يحتاج الى المزيد من البحث و الاستقصاء من قبل المؤسسات المعنية اضافة الى الجهود الجماعية ..................

وشكراً